我的一位旅日多年的英国同事总是喜畛刳茶余饭后谈到当年他在日本的看球经历。浦和红钻（URAWA DIAMONDS）则是每次好博体育绕不开的足球话题。
“浦和嘛，你懂的，有点像米尔沃尔，或者是苏格兰的流浪者，但是绝对是口袋里有钱的升级版，我觉得，浦和就是个‘有钱的坏孩子’。”
随着互联网的生长，原本一直披着神秘色彩的亚洲第一地狱级主场埼玉2002体育场也被去除了那层迷雾，越来越多热衷于看台文化的中国球迷都亲自飞往浦和打卡。浦和红钻拥有着亚洲顶级的球迷文化，经由他们改编的一些外国助威歌曲，诸如源自巴西球迷的赤血十一人（赤き血のイレブン）等，已经泛起在许多中国球队的看台之上。
浦和果真训练现场图
关于浦和，其实也从来不缺争议性话题。
好比昔日看台外的暴力事件，以及那场惊动了海内外的歧视性标语事件。
#URAWA 地理#
提到埼玉，歌迷会想到周杰伦新歌MV中女主角三吉彩花的老家，而蜡笔小新其实也是埼玉人，春日部就坐落在埼玉县的辖区之内。
漫画《一拳超人》主人公也叫埼玉，真是巧合？
埼玉坐落于日本首都东京的北部，乘坐JR线电车也不外半小时车程而已，但对于那些来到东京想要游览主要景点的游客来说，他们可能会乘近一小时车程前往春日部去看蜡笔小新，也绝大多不会来到同样处于埼玉县的浦和旅行。
浦和红钻的所在的这个埼玉绝对不是一个时髦的地方。就连当地人都说，这里没有什么鲜明的特色。埼玉有时会被戏谑地称为Dasai-tama，这是一个组合词，“ださい（dasai）”体现“不酷的”，而埼玉的日语读音则是Saitama。
《飞翔吧埼玉》的海报，日本传统中二气势派头。
虽然，在日本人眼中，埼玉又是一个很是特殊的地方。特殊的原因从多方面询问，暂时没能获得一个令人信服的答案，但从一些影像作品中照旧可以看出一些眉目，好比今年年初上映的改编于同名漫画的影戏《飞翔吧埼玉》，正是讲的以埼玉为地理配景的故事，影片上映一周便攻克了日本的新片榜的头名。
书归正传。
这座看似无聊的都市是可以被竞技体育的热情点燃的，那些挤满了通勤上班族的电车，也会在角逐日被热情的球迷填满。
埼玉坐拥两支J联赛球队，一只在大宫的大宫松鼠，而更强大的则就是坐落于浦和的浦和红钻。
2002年韩日世界杯，这次世界的足球盛典留下了一个遗产送给了浦和红钻看成了主。簿褪窍衷诘膱斡2002体育场。但在浦和红钻搬迁之前所在的体育。咛逦恢迷谀奶趼芬约敖惺裁疵制涫刀疾恢匾阒恍枰溃歉銮虺【嗬氪蠊墒蟮闹鞒∽呗芬簿褪阜种泳嗬刖凸涣。
想想中国的京津德比、京沪德比乃至京城德比、沪上德比、广州德比，猜也猜的出，其时的埼玉德比每次都有多热闹了。
2013年浦和客场对阵大宫，看的出浦和在客。
每当德比日到来，“埼玉只有浦和”的歌声便会在东京以北的上空不停盘旋，随着大宫松鼠坠入J2联赛，看台上的反抗才暂时得以停歇。
#URAWA 历史#
差异的文化配景往往能够塑造球迷群体的差异行为方式。
在日本，八十年代泡沫经济对日本社会带来了巨大攻击，日本社会被后工业时代带来的外来文化攻击所充斥，在这样一个新的时代，小我私家英雄主义、主动精神与创新能力猛烈地攻击着日本社会固有的阶级听从文化。
这种阶级听从文化也塑造了日本球迷的行为反映。
许多许多许多年前浦和踢职业联赛，密密麻麻的球迷。
在社会规范牢牢约束人际关系的日本，足球场虽然一向被当成他们暂时放松的乌托邦，但社会公共对那些球场里的越轨行为依旧会感应厌恶。因此早期日本的球迷团体更多提倡的是身着统一服装，齐呼加油口号，并没有太多让人过目成诵之处。
在80年代这样特殊的时代配景下，以“三菱重工足球俱乐部”为代表的那些松散的企业团体半职业足球俱乐部已经不切适时代精神，球迷自己也需要具有欧洲式地方效忠精神与鲜明地域特点的职业球会。
其实“浦和”早就和“国安”踢过角逐。
然而，自20世纪80年代以来，三菱重工足球队一直处于低迷状态，球队不幸降级，并到了八十年代末才重返顶级联赛。
1993年，三菱重工足球队更名为三菱浦和足球队，陪同着球队重生的，是一个叫做Crazy Calls的球迷组织。
UCC没太留下啥影像资料，图片确实不太好搜…
其时照旧一名大学生的足球作家吉沢康一如今回忆道，“我有一种使命感，好博体育聚集在一起，想要填满球场并赢告捷利，所以好博体育组建了球迷组织Crazy Calls。”在角逐期间，他领唱了一首以球门后面的朋克摇滚为主题的助威歌曲，并挥舞着大旗，为厥后者缔造了标杆。
在Crazy Calls建设之初，广泛地吸收了世界各地差异的球迷助威方式。他们借用意大利球迷那种团体召唤爆破音的形式，也吸收了英格兰球迷那种随机应变，把流行文化融入到球迷文化中。有据可考的是，日本联赛中对于敌对球员，裁判和球迷的第一次团体嘘声，就是来自Crazy Calls所在的浦和球迷看台。
当大多数日本球迷认为，J联赛建设带来的那种属于异域的新鲜感正在逐步消退的时候，Crazy Calls以及厥后者的泛起，在一定水平上延缓了这种新鲜感的消失进度。
在1995年秋天，Crazy Calls的领袖吉泽康一卷入球场暴力事件之后，这个组织离开了看台，取而代之的是URAWA BOYS。
上海的球迷对URAWA BOYS真是再熟悉不外了
URAWA BOYS球迷组织于1997年正式建设，而他的建设改变了亚洲球迷文化的国界。
2006年巴西国际来到日本作赛，URAWA BOYS带来了“赤血十一人/赤き血のイレブン”助威歌，这首歌现在风靡中国球迷看台。
浦和球迷空降上海滩，其时海内谁见过那阵势？
2007年4月25日，URAWA BOYS领导上千浦和球迷空降上海源深体育。涫绷碛卸髟咕婪椎睦赌、蓝宝球迷上了一课，余威至今仍在。
同年的12月13日，坐镇横滨国际综合竞技场的URAWA BOYS与劈面远征AC米兰激进ULTRAS球迷组织对垒并占据上风，一战收获海内外无数赞誉。
#URAWA 争议#
URAWA BOYS完美的继续了Crazy Calls的激进并发扬光大，正是这样的激进，才领导着浦和看台迅速崛起并在日本全境乃至亚洲规模内独树一帜。激进有好的影响之外，自然也免不了给看台带来了诸多负面的运动。
2008年，浦和球迷曾把对手球迷围堵在球场内而遭受处罚。2010年在仙台维加泰的角逐中，浦和球迷因对对手的巴西和朝鲜球员喊出种族主义辱骂而被？500万日元。
闹的最大的一次，当属2014年3月8日，浦和主场对阵鸟栖砂岩的角逐，有3名URAWA BOYS成员赛前与看台入口上方悬挂了一面手写的横幅，上面写着“JAPANESE ONLY”（仅限日本人进入）。
URAWA BOYS的成员直截了当的亮相遭最严处罚
悬挂这条横幅最主要原因是，有一场角逐，两个喝多的外国人径直进入了死忠看台，高唱着原本不属于浦和的歌曲，也并未遵守看台的一些规则，因此URAWA BOYS成员选择用这种直截了当的方式对外亮相，却没想到触及了底线。
无论如何解释，这样的行为无疑将种族主义摆在了民众面前，自然也触动了J联赛的底线。最终，URAWA BOYS在俱乐部要求下解散，随之带来的处罚，另有对整个看台的横幅、旗帜全面禁止，这无疑对魔鬼主场浦和来说是致命攻击。更严重的是，URAWA BOYS的领导者角田修一也因此离开了看台。
事件发生后的浦和主。嗲饺客饴。
随后几年，浦和看台从横幅、旗帜开始陆续解禁，完全解禁也不外是前年之事。当憋坏的极端分子们再次回到看台上，领导着同样憋坏的浦和死忠们，继续享受着碾压每个对手的角逐日。
其时，有组织成员在自己的推上写了一句话：“只有站在这里（看台），我才气感受到青春的动力和生命的活力。”
凭借着超强现场实力，浦和球迷们也偶尔会在客场种种“捣乱”。最近一次的话是札幌主。趾涂刺ǔ隽肆绞仔掠υ昧酚υ氖奔涠卧先辞肓烁鲅菰备阆殖≡硕趾颓蛎灾苯游奘涌苯友构讼殖∫粝斓纳。诸如此类的情况倒是泛起过频频，声势浩荡的浦和球迷从不介意和现场的电子设备对飙一下音量。
这样的行为一定也引起过不少争议，但看台同大自然规则也算得上匹配——弱肉强食。
#URAWA 音乐#
目前中国球队的看台之上，无论是歌曲照旧横幅旗帜，参考和改编最多的都是来自于浦和红钻的文化输出。甚至有球队把浦和球迷的歌曲加装备以及浦和俱乐部官方的slogan都一并抄袭过来，东施效颦的对外展示一度引来外界不少争议。
虽然，这也说明，浦和球迷对中国球迷看台文化有着巨大影响。
给予中国球迷最震撼的，来自于浦和的两首歌：《歌え浦和を愛するなら》和《We Are Diamonds》。
《歌え浦和を愛するなら》歌名或许可以翻译为《如果你爱浦和就唱歌吧》，2010年左右这首歌正式泛起在了浦和看台之上，之所以震撼，唱这首歌时浦和整个看台的球迷聚拢在一起，有节奏的整齐跃动，局面足以震慑对手。
《We Are Diamonds》改编于欧美歌曲《Sailing》，张国荣曾将此歌改编为粤语歌词的《全赖有你》。在93年，J联赛建设初期，各家俱乐部官方都制作了应援曲，这首《We Are Diamonds》也是在那时横空出世。每当角逐结束，球场内都市播放这首歌，随着看台文化生长，这首歌成为了球迷们赢球后的保留节目——全场大合唱。
2012年，慎野智章加盟浦和红钻，对球迷文化有深刻理解的他，向球队提议，赢球全员穿上写了单字的T恤，所有字组成一句话向球迷表达谢意，同时全员一起和球迷完成合唱。这个举动，也促使球迷与球员进一步的拉近了距离，看台文化再次向前迈进一大步。
仅焦点区被允许使用鼓、扩音器等设备
浦和球迷从创队初至今或许已经产出上百首助威歌曲，除了为球队打气之外，重要的球员都有自己的专属歌曲。歌曲如此之多，自然在推广上他们则要想更多的措施。
浦和北看台为站立式看台，售卖的球票种类为【自由席】，换句话说，位置先到先得。因此北看台的死忠球迷往往会在角逐开始前提前3个小时以上就堵在检票口门口期待入场。正是因为有这样的早到球场的习惯，日本球迷也很轻松的可以组织赛前的发动大会。
浦和看台中央区域，一群身着黑衣服的球迷所在的位置被称为焦点区，浦和球迷的叫法为中心部或爆心地，焦点区由URAWA BOYS成员主导。看台上一切事宜全部由焦点区的URAWA BOYS决定和领导，歌曲的推广也如此。
每每赛前有发动会时，新歌都市由焦点区成员开始唱，其他球迷听并录制视频猜歌词，随后视频会传上网络，各人相互传唱。因此，只要在保证焦点区成员将新歌演唱正确，就不担忧其他成员唱错歌曲。不外这事还真有过意外，URAWA BOYS一名领喊对音乐把控能力并不是很强，有一次他教出来一首走调版的新助威曲，由于全看台都随着他一起跑调，最终该歌曲立即被废止。
#URAWA 视觉#
遍布整个球场的横幅，密如瀑布的大旗，上万对挥舞的手臂，数以万计的围巾，疯狂激进球迷的跃动再加上巨型的TIFO，浦和球迷给这一波操作起了个名字：视觉应援。
横幅部署连球场“山顶”位置的进出口都不放过
在埼玉2002体育场内的任何一个墙体，都市用红黑为底色的横幅遮挡。舅嗌那虺”蛔笆纬山跤谌斓难丈。
浦和的球员也很是享受拿看台当合影的配景板
在距离球场最近的地铁站通往埼玉2002体育场的小路上，挂满了浦和红钻看台历史的种种拼图图案，纪录着俱乐部的每一项荣誉。
全场高精度拼图对浦和球迷来说算是屡见不鲜了
每当有重大角逐，浦和球迷将会不惜余力的制作巨型TIFO，以为球队应援。从举行幕布到拼图，浦和球迷一次又一次的视觉攻击，除了资助球队取胜外，也给世人留下了深刻的印象。
如前文所讲，URAWA BOYS有着看台部署的最高决定权，因此往往TIFO的部署也是由URAWA BOYS主导完成。
所有的TIFO内容在赛前都是高度保密的，北看台的球迷一般都在角逐中场休息时，刷刷社交网站才会知道，自己配合拼的到底是什么图案。
在现场与球迷相同的事情人员以及插在杯框里的彩纸
部署阶段通常在角逐之前1-2天，卖力部署现场的成员会提前进入球。手椒诺蕉杂Φ淖簧希诮侵鹂记埃扛隹刺ㄉ隙际杏惺虑槿嗽保煌５脑谙蛳殖∏蛎越馑岛问本倨鸺胺畔率种械牟手。
以北看台歌声开始为起，歌声结束为落，全场球迷配合的井然有序。
TIFO拼图纸接纳处，墙上贴什么颜色就接纳什么颜色的纸。
拼图完成后，彩色纸并不会被废弃，在球场所有通道外，俱乐部事情人员都专门部署了接纳点，差异颜色的彩纸对应着不用的接纳点，日本人垃圾分类的技术在看台上也发挥的淋漓尽致，被接纳的彩纸将在未来循环使用。
这群激进的球迷，经常连客场都要带上这些彩纸，把客场当成主场一样去部署拼图。
究竟，碾压对手一直都是URAWA BOYS的通例操作而已。
#THIS IS URAWA#
这是上赛季开始，浦和球迷打出的口号，而且以此创作了一首新的主打助威歌。
在巨大的球场拼图，几万人共着一色，用来自家乡的语言呐喊，赞美。
谁不想在这种气氛里看球呢？
而放眼世界，足球是来自社区，来自工人阶级，来自属于人民的社区的运动。
这也就是为什么，这样一种看似源于地下的亚文化，一种容易被公共所误解，却在每个热爱足球的角落顽强生长的足球文化，能够吸引来自各个国家，族裔，与差异阶层的人们一起，站在球门之后不停呐喊赞美。
看台文化，是高度秩序化钢铁森林里的最后的江湖，是属于庶民的浪漫主义。
浦和，只是看台世界的代表之一。
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